دکتر محمدابراهیم ضرابیها

جلسه سی و دوم تفسیر زیارت عاشورا

جلسه سی و یکم تفسیر زیارت عاشورا

جلسه پنجم پرسش و پاسخ

توسط دکتر محمدابراهیم ضرابیها

• • آیا معنی بیان شده فاطمه با آیه فالهما فجورها در تناقض نیست؟
  • دین مردم عربستان قبل اسلام چه بوده است؟
  • مفهموم جاهلیت و مصداق آن در قرآن چیست؟
  • ویژگی جاهلیت امروز و ربط آن به جاهلیت گذشته چگونه میباشد؟

دکتر محمدابراهیم ضرابیها به این پرسشهای مهم شما پاسخ میدهند.

سوالات خود را در قسمت تماس با ما و یا از طریق تلگرام ارسال نمایید.

جلسه سی تفسیر زیارت عاشورا

جلسه بیست و نهم تفسیر زیارت عاشورا

جلسه بیست و هشتم تفسیر زیارت عاشورا

جلسه بیست و هفتم تفسیر زیارت عاشورا

جلسه چهارم پرسش و پاسخ

توسط دکتر محمدابراهیم ضرابیها

• اعتقادم به خدا ضعیف شده است و در وجود خدا تردید پیدا کرده ام، لطفا مرا راهنمایی کنید.
• آیا انجام گناهی مانند خودارضایی سبب قبول نشدن سایر عبادات میشود؟

دکتر محمدابراهیم ضرابیها به این پرسشهای مهم شما پاسخ میدهند.

سوالات خود را در قسمت تماس با ما و یا از طریق تلگرام ارسال نمایید.

جلسه بیست و ششم تفسیر زیارت عاشورا

فرازهایی از جلسه بیست و پنجم

صَخر بن حَرب بن اُمَی‍ـَّة بن عبدالشمس بن عبدمناف، معروف به ابوسفیان (و ابوحنظله) در سال 10 قبل از عام الفیل به دنیا آمد (او 10 سال از پیامبر بزرگتر میباشد).

 از فرزندان او میتوان به معاویه . حنظله (در جنگ بدر به دست مسلمانان کشته میشود) ام حبیبه و یزید (با یزید پسر معاویه اشتباه گرفته نشود) اشاره کرد.

 او از آغاز دعوت پیامبر از سرسخترین مخالفان و دشمنان مسلمانان بود و در جنگهای بدر, احد و خندق علیه مسلمانان حضوری فعال داشت.

 ابوسفیان همزمان با فتح مکه در سال هشتم هجری ایمان آورد.

 بعد از فتح مکه ابوسفیان ایمان آورد و پیامبر در اقدامی مهم خانه او را پناه گاه امن اعلام کرد.

برخورد پیامبر در مواجهه با یکی از بزرگترین مخالفان خود بهنگام فتح مکه قابل تامل میباشد که نه تنها او را از بین نبرد بلکه عزت و بزرگی او را حفظ کرد.

 ابوسفیان بنا به برخی روایات توسط پیامبر والی نجران میشود و در غزوه طائف یک چشم خود را از دست میدهد.

 پیامبر با دختر ابوسفیان به نام ام حبیبه ازدواج میکند تا بلکه بتواند از این طریق ابوسفیان را به اسلام نزدیک کند. بعبارتی پیامبر داماد ابوسفیان میباشد.

 ابوسفیان تا آخر عمر به طور واقعی اسلام نیاورد و نقل است از او که حتی بعد از اسلام آوردن ظاهری بیان کرده که به بهشت و جهنم اعتقاد ندارد.