دکتر محمدابراهیم ضرابیها

تفسیر زیارت عاشورا در بستر تاریخ | خودکاوی و خودشناسی | معادشناسی | مولانا | اسماء و صفات الهی

تفسیر زیارت عاشورا در بستر تاریخ | خودکاوی و خودشناسی | معادشناسی | مولانا | اسماء و صفات الهی

دکتر محمدابراهیم ضرابیها

دکتر محمدابراهیم ضرابیها محقق اسلامی و نویسنده ایرانی در زمینه ادبیات و عرفان اسلامی است.

۲ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «شرح دعای رمضان» ثبت شده است


آیت اللہ مجتهدے تهرانے(ره):


 «اَللّهُمَّ اجْعَلْنے فیهِ مِنَ الْمُتَوَڪِّلینَ عَلَیڪَ»

خدایا من را در ماہ رمضان از ڪسانے قرار بدہ ڪہ متوڪل باشم و بر تو توڪل ڪنم و چشمم بہ دست دیگرے نباشد.


 شخص عربے، بدهڪارے زیادے داشت. نزد امام حسین (ع) رفت و عرض ڪرد ڪہ بدهڪارے دارم، خواستم بہ ڪریمے مراجعہ ڪنم و بہ همین دلیل خدمت شما آمدم.

حضرت فرمود؛ «سہ مسألہ می‌پرسم؛ اگر یڪے را جواب دادے، ثلث قرضت را می‌پردازم، اگر دو تا را جواب دهے دو ثلث آن را می‌دهم و اگر تمام آنها را پاسخ دهے، تمام قرضت را می‌پردازم.»، 

مرد عرب گفت ڪہ آخر من پاسخ ڪسے چون تو را بدهم؟ 

ڪہ امام فرمود: «جدم می‌فرمود؛ «الاحسان بہ قدر معرفة» اگر بفهمم چیزے بلدے قرضت را می‌دهم.» و بعد سؤال ڪرد:


«بهترین چیزها در عالم چیست؟»، عرب گفت: بهترین چیزها ایمان بہ خداست. و ایمان بہ رسول خدا و ایمان بہ شما خاندان اهل بیت. 


سوال دوم را این‌گونہ پرسید ڪہ «زینت انسان بہ چیست؟»، عرب گفت: زینت عالم بہ حلم، زینت ثروتمند بہ بخشش و زینت فقرا بہ صبر است.


 حضرت فرمود ڪہ «اگر اینها نباشند؟»، عرب گفتند: باید آتشے از آسمان بیاید و اینها را از بین ببرد. عالمے ڪہ حلم ندارد، ثروتمندے ڪہ بخشش ندارد و فقیرے ڪہ صبر ندارد، باید از بین بروند.


حضرت امام حسین (ع) فرمود: «نجات از مهالڪ بہ چیست؟» عرب گفت: توڪل بہ خدا.

امام حسین (ع) تمام قرض‌هاے آن شخص عرب را پرداخت ڪرد و یڪ انگشتر نیز از دستشان خارج ڪردہ و دست مرد عرب ڪرد.


این حدیث را گفتم تا بہ این نڪتہ اشارہ ڪنم ڪہ ماہ رمضان و روزہ ما را موفق ڪند تا بہ خدا توڪل ڪنیم. من از صفر شروع ڪردم و با توڪل بہ این مرحلہ رسیدم. طلاب جوان هم باید با توڪل بہ درس و تحصیل خودشان ادامہ دهند.


 «وَاجْعَلْنے فیهِ مِنَ الْفاَّئِزینَ لَدَیڪَ»

خدایا من رستگار باشم و نہ شقے.

اگر رستگار باشم در روز قیامت اهل بهشت می‌شوم.


 «وَاجْعَلْنے فیهِ مِنَ الْمُقَرَّبینَ اِلَیڪَ»

خدایا من را از مقربان درگاهت قرار بدہ. 


 اینڪہ آدم مقرب درگاہ الهے باشد خوب است نہ اینڪہ خدا عقب بزند او را. گاهے خدا غضب می‌ڪند و بندگان باید حواسشان را جمع ڪنند.


«بِاِحْسانِڪَ یا غایةَ الطّالِبینَ»

بہ حق احسانت اے ڪسے ڪہ نهایت طالبین تویے.

 یعنے از هر جا ڪہ آدم ناامید می‌شود پیش خدا میرود .



 «اللهمّ قوّنے فیهِ على إقامَةِ أمْرِڪَ»
خدایا بہ من قوہ بدہ تا در ماہ رمضان بتوانم بہ ‌خوبے عبادت و امر تو را اطاعت ڪنم، عبادت قوہ می‌خواهد و قوہ عبادت غیر از قوہ جسمانے است.
ممڪن است شخصے ۶۰ سال سن داشتہ باشد؛ اما قوہ عبادتش از جوانان بیشتر باشد.
باید دعا ڪنیم ڪہ در ماہ رمضان خدا بہ ما قوہ عبادت عطا ڪند، در دعاے ڪمیل هم آمدہ ڪہ خدایا قوہ بدہ بہ من با جوارحم در خدمت تو باشیم.
 برڪت زندگے در پرتو عبادت است
  «واذِقْنے فیهِ حَلاوَةَ ذِڪْرِڪَ»
یعنے خدایا شیرینے عبادت را بہ ذائقہ ما بچشان تا قرائت دعاهاے افتتاح و ڪمیل و توسل و روزہ و نماز بہ ما مزہ ڪند.
 روایت قدسے داریم ڪہ اگر عالمے و طلبه‌اے بہ علمش عمل نڪند، ڪمتر عذابے ڪہ می‌ڪنم، این است ڪہ شیرینے مناجاتم را از دل و قلبش می‌برم.
«وأوْزِعْنے فیهِ لأداءِ شُڪْرَڪَ بِڪَرَمِڪَ»
خدایا بہ ڪرمت ڪارے ڪن ڪہ من اداے شڪرت را بڪنم،
 شڪر خدا، تنها گفتن الهے شڪر نیست، اگر من از نعمت‌هاے خدا بہ ‌جا استفادہ ڪنم، خدا را شڪر ڪرده‌ام، اگر چشمم نامحرم را نبیند و گوشم آواز حرام نشود، نعمت چشم و گوش را به‌ جا آورده‌ام.
«واحْفَظنے فیهِ بِحِفظْڪَ وسِتْرِڪَ»
خدایا در این ماہ رمضان من را از انجام گناہ حفظ ڪن
مردم این را می‌خوانند، اما معنی‌اش را نمی‌دانند، باید این دعا براے مردم معنا شوند. 
روایت است ڪہ اگر گناہ بو داشت، دو نفر پیش هم نمی‌نشستند و اگر مردم از عیب هم با خبر بودند، ڪسے مرده‌اے را دفن نمی‌ڪرد.
ایمان هم «بو» دارد. پیامبر اسلام (ص) وارد خانہ شد و گفت: 
«من بوے اویس را می‌شنوم»، اویس چون مادرش اجازہ ندادہ بود، منتظر نماند تا پیامبر(ص) بہ مدینہ باز گردد؛ اما بوے خوشش در منزل پیامبر ماندہ بود.
 «یـا أبْصَرَ النّاظرین»
اے خدا ڪہ از همہ ڪسانی‌ ڪہ نظر می‌ڪنند، تو بصیرتر و بیناترے،
اے خدایے ڪہ تو بینا بہ همہ اعمال ما هستے، بہ ما توفیق بدہ ڪہ در ماہ رمضان گناہ نڪنیم،