دکتر محمدابراهیم ضرابیها

جلسه چهل و هشتم تفسیر زیارت عاشورا

جلسه چهل و هفتم تفسیر زیارت عاشورا

ببین عزیز من....

رهرو و همیار من.....

 هر جوری که بودی؛

هر جوری که زندگی کردی؛

مهم نیست...

 ✨رجب؛ با همه ی عظمتش،

یه نردبانه، که خدا برای نجاتت فرستاده!

 با اراده ی محکم ازش بالا برو؛

آسمون نزدیکه

و خدا ..... نزدیکتر

جلسه نهم پرسش و پاسخ

توسط دکتر محمدابراهیم ضرابیها

• معراج پیامبر کی و کجا اتفاق افتاد؟
• آیا میتوان معراج را با عقل و علم توضیح داد؟
• آیا معراج توجیه عقلانی و علمی دارد؟

دکتر محمدابراهیم ضرابیها به این پرسشهای مهم شما پاسخ میدهند.

سوالات خود را در قسمت تماس با ما و یا از طریق تلگرام ارسال نمایید.

جلسه چهل و ششم تفسیر زیارت عاشورا

جلسه چهل و پنجم تفسیر زیارت عاشورا

جلسه چهل و چهارم تفسیر زیارت عاشورا

• علل تغییر قبله

 مفسران قرآن علل تغییر قبله را چنین برشمرده‌اند:

• در سال‌های حضور پیامبر(ص)در مکه، خانه کعبه محل نگهداری بت‌های مشرکان بود. از این رو، پیامبر(ص) به طور موقت با فرمان خداوند به بیت المقدس روی گرداند و به این ترتیب، صفوف مسلمانان از مشرکان که به کعبه اهتمام می‌ورزیدند، جدا گشت.
• با تشکیل حکومت پیامبر(ص) در مدینه، جامعه مسلمانان تا حدی استوار گشت و صفوف آنان از دیگران کاملاً مشخص شد. از این رو، دیگر قبله‌بودن بیت المقدس ضرورت نداشت و پیامبر(ص) خواستار تغییر آن شد؛ ضمن آنکه کعبه، کهن‌ترین خانه توحید و اصیل‌ترین کانون پیامبران بود. همچنین با صدور حکم تغییر قبله، مسمانان از یهودیان که به سوی بیت المقدس متوجه بودند، مشخص می‌شدند.
• پس از هجرت پیامبر(ص) به مدینه، یهودیان از قبله‌بودن بیت المقدس، سوءاستفاده کرده و آن را نشانه نقص اسلام و حقانیت خود معرفی می‌کردند. (بقره، ۱۴۶؛ انعام، ۲۰) بنابر برخی روایات، یهودیان مدینه مدعی بودند که مسلمانان قبله‌ای نداشته‌اند و آنان مسلمانان را به سوی بیت المقدس راهنمایی کرده‌اند.

     از حکمت‌های تغییر قبله، آزمایش مسلمانان بوده است؛ زیرا آنان که پیرو راستین فرمان خداوند بودند، بدون تعصب و اکراه این تغییر را پذیرفتند؛ ولی آنان که ایمان خالص نداشتند و به مقام تسلیم نرسیده بودند، هم‌آوا با یهودیان، بهانه‌جویی و چون و چرا را آغاز کردند و اطاعت از این دستور را بسیار دشوار یافتند.

• واکنش‌ها و پیامدهای تغییر قبله

تغییر قبله واکنش‌ها و پیامدهایی داشت که برخی از آنها از قرار زیر است:

شماری از مسلمانان از بر باد رفتن پاداش عبادت‌های گذشته خود و مردگانشان ابراز نگرانی کردند. پیامبر(ص) با تلاوت آیه ۱۴۳ سوره بقره به آنان پاسخ داد: وَمَا کَانَ اللَّـهُ لِیُضِیعَ إِیمَانَکُمْ ۚ إِنَّ اللَّـهَ بِالنَّاسِ لَرَ‌ءُوفٌ رَّ‌حِیمٌ

(ترجمه: خدا ایمان شما را تباه نمى‌کند، چراکه او بر مردمان مهربان و بخشاینده است)[ بقره–۱۴۳] .

 یهودیان حجاز از این رویداد سخت ناخرسند شدند و به تبلیغ بر ضد مسلمانان پرداختند.

• مطالب فوق گزیده ای از جلسه چهل و دوم سخنرانی تفسیر زیارت عاشورا بود، برای دریافت مطالب کاملتر به فایل صوتی جلسه چهل و سوم مراجعه کنید.

جلسه چهل و سوم تفسیر زیارت عاشورا

جلسه هشتم پرسش و پاسخ

توسط دکتر محمدابراهیم ضرابیها

•  آیا پیامبر  طالب و خواستار جنگ و خونریزی بود ؟
• آیا محمد (ص) پیامبر خون و شمشیر و جنگ بود ؟
• آیا اساسآ میتوانیم او را جنگ طلب قلمداد کنیم ؟
• هدف پیامبر از این همه جنگ چه بود ؟
• اساسا روحیه پیامبر با خشونت و جنگ همراه بود یا با مودت و آشتی و رحمت ؟
• ویژگیها و خصوصیت های جنگهای پیامبر چه بود ؟ 

دکتر محمدابراهیم ضرابیها به این پرسشهای مهم شما پاسخ میدهند.

سوالات خود را در قسمت تماس با ما و یا از طریق تلگرام ارسال نمایید.