دکتر محمدابراهیم ضرابیها

پیامبر صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم:

اى على

پروردگار فاطمه را به تو تزویج کرد و مهریّه اورا 1/5 زمین قرار داد (تمام خشکی زمین)،و لذا حرام است برکسیکه باتو دشمن است برروى آن راه رود.

• در روایات شیعه و سنی آمده است که عمر و ابوبکر که از ازدواج با حضرت زهرا نومید شده بودند، امیرالمومنین را گفتند: تو به خواستگاری او برو! در جایی دیگر روایت شده اصحاب و انصار رسول خدا(ص) با سعد معاذ رئیس قبیله اوس به گفتگو پرداختند و آگاهانه دریافتند که جز حضرت علی علیه السلام کسی شایستگی ازدواج با حضرت زهرا علیهاالسلام را ندارد و نظر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نیز به غیر او نیست. از این رو دسته جمعی در پی حضرت علی علیه السلام رفتند و سرانجام او را در باغ یکی از انصار یافتند که با شتر خود مشغول آبیاری نخل ها بود. آنان روی به علی کردند و گفتند: اشراف قریش از دختر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم خواستگاری کرده اند و پیامبر در پاسخ آنان گفته است که کار زهرا منوط به اذن خداست و ما امیدواریم که اگر تو (با سوابق درخشان و فضایلی که داری) از فاطمه خواستگاری کنی پاسخ موافق بشنوی و اگر دارایی تو اندک باشد ما حاضریم تو را یاری کنیم.

• حضرت علی بن ابیطالب (علیه السلام) روایت می کنند: پیغمبر اکرم صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم به من فرمود:یا علی! گروهی از مردان قریش راجع به فاطمه ی زهراء سلام الله علیها مرا مورد عتاب قرار دادند و گفتند: ما خواستگار فاطمه بودیم و تو نپذیرفتی، اکنون او را به علی بن ابیطالب دادی. من گفتم: به خدا قسم، من فاطمه را از شما رد نکردم و او را تزویج ننمودم، بلکه خدا خواستگاری شما را نپذیرفت و فاطمه را برای علی تزویج کرد؛ زیرا جبرئیل بر من نازل شد و گفت،خدای تعالی می فرماید:اگر من علی را خلق نمی کردم از حضرت آدم به بعد شوهری که شایسته ی فاطمه باشد در روی زمین نبود. از پیامبر اکرم (ص) روایت شده است که خطاب به على علیه السلام فرمود: «لولاک یا على لما کان لفاطمه کفو على وجه الارض: یا على اگر تو نبودى، فاطمه را بر روى زمین کفوی نبود». علامه حسن زاده آملی در شرح این روایت گفته اند: نکاح بر کفائت است- که باید مرد و زن کفو هم باشند- و مرد غیر معصوم را بر زنى که صاحب عصمت است راهى نیست.

• رسول اکرم (ص) پس ازکسب اجازه از حضرت #زهرا (س) به نزد امیرالمؤمنین #علی (ع) آمدند و با لبی خندان گفتند: یا علی! آیا برای عروسی چیزی داری؟ پاسخ داد: یا رسول الله پدر و مادرم قربانت، شما از وضع من کاملاً اطلاع دارید. تمام ثروت من عبارت است از یک شمشیر، یک زره و یک شتر. فرمود: تو مرد جنگ و جهادی و بدون شمشیر نمی توانی در راه خدا جهاد کنی، شمشیر از لوازم و احتیاجات ضروری تو است. شتر نیز از ضروریات زندگی تو محسوب می شود، باید به وسیله آن آبکشی کنی و امور اقتصادی خود و خانواده ات را تأمین کنی و برای اهل و عیالت کسب روزی نمایی و در مسافرت بارت را بر آن حمل کنی، تنها چیزی که می توانی از آن صرف نظر کنی همان زره است. منهم به تو سخت نمی گیرم و به همان زره اکتفا می نمایم
  

.

مطالب فوق گزیده ای از جلسه سی و نهم سخنرانی تفسیر زیارت عاشورا بود، برای دریافت مطالب کاملتر به فایل صوتی جلسه سی و نهم مراجعه کنید.

آنچه مسلّم است،این است که حضرت زهرا (سلام الله علیها) خواهان بسیار داشته اند. زیرا از طرفی پدر ایشان چه قبل و چه بعد از بعثت از مردان شریف و بزرگ عرب و قریش بوده اند و از طرف دیگر شخصیت خود حضرت زهرا(سلام الله علیها) شخصیتی بسیار والا و بزرگ بود.

 پیش از حضرت علی علیه السلام افرادی مانند ابوبکر و عمر آمادگی خود را برای ازدواج با دختر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم اعلام کرده بودند و هر دو از پیامبر یک پاسخ شنیده بودند و آن این که درباره ازدواج زهرا منتظر وحی الهی است.

ابن شهر آشوب در مناقب از دیگر خواستگاران حضرت اسم می برد.او می نویسد: عبدالرحمان بن عوف و عثمان بن عفان که هر دو از ثروتمندان بزرگ بودند برای خواستگاری، خدمت رسول خدا رسیدند. عبدالرحمان عرض کرد یا رسول الله! اگر فاطمه (علیهاالسلام) را به من تزویج کنى، حاضرم یکصد شتر سیاه آبى چشم که بارهایشان پارچه‎هاى کتان اعلاى مصرى باشد و ده هزار دینار، مهریه‎اش کنم.

عثمان نیز اظهار داشت: یا رسول الله من هم به همین مهر حاضرم و بر عبدالرحمان برترى دارم زیرا زودتر مسلمان شده‎ام. پیغمبر از سخن آنان سخت خشمناک شد و براى آن که بفهماند به مال آنها علاقه ندارد و داستان ازدواج، داستان خرید و فروش و مبادله‎ى ثروت نیست، مشتى سنگ ریزه برگرفت و به جانب عبدالرحمان پاشید و فرمود: تو خیال مى‎کنى من بنده‎ى پول و ثروتم و بوسیله‎ى ثروت خودت بر من فخر و مباهات می‎ کنى و مى ‎خواهى بوسیله پول ازدواج را بر من تحمیل کنى؟

📖منابع:

🔘ابن سعد، طبقات، ج ۸، ص ۱۱،

🔘نسائی، سنن، ج ۶، ص31 و ۶۲؛

🔘فاطمـه الزّهراء، ص ۲۵، ج ۲،

🔘الصواعق المحرّقه، ص ۱۶۲ 

🔘انساب الاشراف، ص ۴۰۲

🔘مناقب ابن شهر آشوب، ج3، ص 345

🔘تذکرة الخواص، ص 306

مطالب فوق گزیده ای از جلسه سی و نهم سخنرانی تفسیر زیارت عاشورا بود، برای دریافت مطالب کاملتر به فایل صوتی جلسه سی و نهم مراجعه کنید.

جلسه سی و نهم تفسیر زیارت عاشورا

جلسه هفتم پرسش و پاسخ

توسط دکتر محمدابراهیم ضرابیها

•   آیا مراسم و اعمال و شعایر حج در زمان پیامبر اسلام بوجود آمده یا از قبل وجود داشته است؟
•  انجام حج در دوره حکومت سعودی که پولهای حج بر علیه شیعیان استفاده میشود, با آموزه های دینی سازگار است؟
• اساسآ تاریخچه طواف و شعایر حج از چه موقع مطرح شده است؟
• اگر از قبل وجود داشته است در کجا و به وسیله چه کسی آنها مطرح شده است؟

دکتر محمدابراهیم ضرابیها به این پرسشهای مهم شما پاسخ میدهند.

سوالات خود را در قسمت تماس با ما و یا از طریق تلگرام ارسال نمایید.

آیت‌الله بهجت قدس‌سره:

علمای سابق بسیار از غذای حرام اجتناب داشتند. خدا می‌داند که غذا چقدر در ایمان و کفر و اعمال خیر و شر انسان مدخلیت دارد.

در محضر بهجت، جلد١، صفحه٣٣٨

جلسه سی و هشتم تفسیر زیارت عاشورا

جلسه سی و هفتم تفسیر زیارت عاشورا

وقایع سال اول هجری قمری

•  ۲۹ صفر ۱ هجری؛  توطئه سران قریش برای کشتن پیامبر(ص) و ماجرای لیله المبیت
• اول ربیع‌الاول ۱ هجری: هجرت رسول خدا (ص) از مکه به مدینه
• ۴ ربیع‌الاول ۱ هجری سال اول هجری؛ خروج محمد از غار ثور
• ۱۲ ربیع‌الاول ۱ هجری، ورود پیامبر(ص)  به مدینه و برپایی اولین نماز جمعه
  
• 15 ربیع‌الاول ۱ هجری، پایه‌گذاری مسجد قبا
• ۱۰ رمضان ۱ هجری، بستن پیمان برادری میان انصار و مهاجران و نیز میان پیامبر و علی بن ابی طالب
  
• اسلام آوردن سلمان و عبدالله بن سلام
• ساخت مسجد النبی
• اقامه اولین نماز میت
• تشریع اذان
  
• وقوع اولین سریه در مدینه
• پیمان صلح و عدم تعرض میان پیامبر خدا (ص) و یهودیان
  
• ازدواج پیامبر(ص) با عایشه

جلسه سی و ششم تفسیر زیارت عاشورا